耶路撒冷（平安的居所）– 邪灵的属性：不平安和受压制的势力；

亚多尼洗德（公义的主） — 邪灵的属性：不公义或自义的势力众人就这样行，将那五王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，从洞里带出来，领到约书亚面前。带出那五王到约书亚面前的时候，约书亚就召了以色列众人来，对那些和他同去的军长说：“你们近前来，把脚踏在这些王的颈项上。”

他们就近前来，把脚踏在这些王的颈项上。约书亚对他们说：“你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强壮胆。因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。”随后约书亚将这五王杀死，挂在五棵树上。他们就在树上直挂到晚上。 （书 10:23-26）

耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王。又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，就什惧怕，因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚和伊矶伦王底璧，说：“求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。”于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。 （书10:1-5）

耶路撒冷

犹大人之圣城，即京都，原名撒冷，亦称耶布斯，书 15:8 18:28 ；直到大卫的时期还是叫耶布斯，圣经中第一次明确提及耶路撒冷，是从约书亚记第十章开始，书10:1,3,5,23 。此地原本是分配给便雅悯支派的，书 18:28 ，因便雅悯人无法赶走耶布斯人，只能与他们同住，士 1:21,21 。

”亚多尼洗德= “我主是公义【0139】

被约书亚所杀的迦南王;［亚多尼洗德］以色列攻取迦南地的时候，他为耶路撒冷王，曾与四王联盟抗拒以色列人的军兵，战败后，同藏在一石洞中，终被约书亚杀死，将他们的尸首悬挂在树上，书 10:1,3

自义概念：

即“认为自己是正确的”，比如认为自己没有神也可以成为道德的，或者自己/人是道德的根源，或者自己可以变成神等等，使人自觉公义，处境平安稳妥，不需要救恩。

道德之士认为自己做事凭良心，绝非罪人，不可能下地狱，就是被此邪灵蒙蔽。

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