造成仇恨的原因：

要断开「仇恨的灵」的辖制与捆绑，就要了解导致「仇恨的咒诅」的原因，堵住破口，好好行出神爱我们、保护我们、为着我们的利益，处处着想的律例典章，按照圣经的教导，初步归纳有以下几点：

1. 被冒犯没有正确处理

弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难，这样的争竞，如同坚寨的门闩。 （箴18:19）

这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！ （太18:7）

凡不因我跌倒的就有福了。 ”（太11:6）

我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。 （约8:37）

2. 苦毒不饶恕

凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。 （约壹3:15）

原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 （雅3:2）

一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。 （弗4:31）

当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。 （诗37:8）

3.嫉妒

你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。 （雅3:14）

不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。 （诗37:1）

在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 （雅3:16）

心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。 （箴14:30）

4.争竞、攀比

骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。 （箴13:10）

掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。 （箴18:18）

要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。 （多3:9）

纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。 （箴17:14）

5. 心中贪婪挑起争端

以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”以撒从那里上别是巴去。 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。” 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。 以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？” 他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约， (创世记26:22-28 )

6. 嫉妒、争竞。

约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。 (创世记37:4 )

他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。 (创世记37:8 )

7. 怒气

西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。 (创世记49:5-7 )

8. 骄傲

基列的妻也生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。” 耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。过了些日子，亚扪人攻打以色列。 亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来； 对耶弗他说：“请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。” 耶弗他回答基列的长老说：“从前你们不是恨我、赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？” (士师记11:2- 7 )

9. 情欲产生的憎恶

但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：“你起来，去吧！” (撒母耳记下13:14- 15 )

10. 被冒犯、没有合自己的心意

以色列王对约沙法说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样说。” (列王纪上22:8 )

11. 自己或所爱的人被不公义对待

以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。” (创世记27:41 )

雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。 (创世记34:7 )

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